Kopsnij
Mateusz świadomie skraca rodowód
Mateusz sam informuje, że ułożył swój wykaz w trzy grupy po czternaście pokoleń:
- od Abrahama do Dawida;
- od Dawida do przesiedlenia babilońskiego;
- od przesiedlenia babilońskiego do Chrystusa.
Nie jest to pełny spis wszystkich narodzin. Mateusz świadomie pomija część władców znanych z Ksiąg Królewskich i Kronik. Między Joramem a Ozjaszem znajdowali się jeszcze Achazjasz, Joasz i Amazjasz. Pomiędzy Jozjaszem a Jechoniaszem znajdował się Jehojakim.
Nie oznacza to błędu, lecz skrót genealogiczny. Jezus może być potomkiem Dawida, mimo że Dawid nie należał do bezpośrednio poprzedzającego go pokolenia. Tak samo Joram może zostać połączony z Ozjaszem, choć między nimi żyli inni przedstawiciele dynastii.
Rodowód działa tu bardziej jak mapa trasy niż nagranie z monitoringu. Zaznacza najważniejsze punkty, a nie każdy krzak mijany po drodze.
Dlaczego trzy razy czternaście?
Najbardziej przekonujące wyjaśnienie wiąże liczbę czternaście z hebrajskim zapisem imienia Dawid.
דוד
Litery hebrajskiego imienia Dawid mają wartości liczbowe 4, 6 i 4. Razem dają czternaście.
Mateusz wpisuje więc Dawida w matematyczną konstrukcję całego rodowodu. Trzy czternastki działają jak potrójne podkreślenie: Jezus jest oczekiwanym potomkiem Dawida.
Trzy grupy po czternaście tworzą również sześć grup po siedem. Możliwe, że przyjście Jezusa rozpoczyna symboliczną siódmą siódemkę – czas wypełnienia i odpoczynku. Mateusz tego nie wyjaśnia, dlatego nie należy robić z tej obserwacji tajnego kodu dostępu do nieba. Pozostaje jednak ciekawym elementem kompozycji.
Dlaczego Łukasz prowadzi rodowód do Adama?
Mateusz rozpoczyna od Abrahama, ponieważ pokazuje Jezusa jako wypełnienie historii Izraela. Łukasz sięga aż do Adama i Boga, podkreślając związek Jezusa z całą ludzkością.
Znaczące jest również miejsce rodowodu w opowieści Łukasza. Najpierw podczas chrztu zostaje ogłoszona wyjątkowa relacja Jezusa z Bogiem. Następnie pojawia się linia prowadząca do Adama, a zaraz potem Jezus udaje się na pustkowie, gdzie zostaje poddany próbie.
Adam zawiódł. Izrael wielokrotnie zawodził podczas wędrówki po pustkowiu. Jezus wchodzi w historię Adama i Izraela, lecz pozostaje wierny.
Mateusz pokazuje oczekiwanego władcę Izraela. Łukasz pokazuje także nowego człowieka, związanego z całą ludzkością.
Poprzednie kazanko
Zwą mnie Wszetecznikiem, bo i jestem tylko zwykłym grzesznikiem, ale staram się być święty, bo i Bóg jest święty.
Co o tym myślisz?
Jeśli spodobał Ci się ten referat i pobudził Cię do przemyśleń, podziel się tym w komentarzu lub pisząc do mnie. Jeśli dzięki temu artykułowi udało Ci się spojrzeć na tą kwestię z innej perspektywy to spełnił on zamierzony cel. Jeśli po lekturze skłaniasz się do zmiany swoich poglądów lub utwierdziłeś się w swoich przemyśleniach, które są sprzeczne z moimi to również chwała Bogu. Pomóż i mi znaleźć prawdę, dzieląc się ze mną i innymi czytelnikami swoimi argumentami na ten temat.