Wielki Słownik Języka Polskiego wydawany przez Instytut Języka Polskiego Polskiej Akademii Nauk frazę “krzyż pański” definiuje jako “kłopot i udrękę”. Słownik PWN, oprócz potwierdzenia powyższego znaczenia, jako przykład użycia podaje też inny wariant: “Przysięgam wam na Krzyż Pański, że zemszczę się…”. Krzyż Pański jest też synonimem krucyfiksu. Jest to więc pojęcie, które może być przekleństwem, świętością lub zwykłym przedmiotem. A czym jest krzyż Pański w Biblii?

Krzyż to nie przekleństwo

Popularne w Polsce jest powiedzenie, że “każdy ma swój krzyż”. Jakiś problem lub kłopot nazywa się powszechnie “krzyżem”. Również krzyżem pańskim, bo wywodzi się to z nauki religijnej, która głosi, że ludzie, dźwigając te “krzyże”, współdźwigają krzyż Jezusa, pomagając mu zbawić świat. Biblia jednak inaczej pokazuje krzyż Chrystusa. Nie jest to ofiara, którą współponosić mieliby jacykolwiek inni ludzie.

Krzyż jest pozytywny

Krzyż to narzędzie kary śmierci, jak gilotyna czy krzesło elektryczne i w tym sensie jest przerażający, szczególnie, że w czasach kiedy stosowano krzyż jako wymiar kary, kary te były często niesprawiedliwe. Flawiusz wspomina, że przed Chrystusem nowy Herod kazał ukrzyżować tysiące Żydów tylko po to, by zamanifestować swoją władzę.

W Biblii jednak krzyż to narzędzie, przez które zabito Jezusa Chrystusa, też niewinnego – niewinnego baranka, którego krew zapłaciła za grzechy świata. I to jest gorzkie, ale pozytywne.

Paweł: chlubić się krzyżem

Krzyż w Nowym Testamencie nie jest przedstawiany jako powód do wstydu ani jako przekleństwo. Wręcz przeciwnie – apostoł Paweł z Tarsu pisze o nim jako o największym powodzie do chluby:

Co do mnie, nie daj Boże, bym się miał chlubić z czego innego, jak tylko z krzyża Pana naszego Jezusa Chrystusa, przez którego świat jest dla mnie ukrzyżowany, a ja dla świata.
List do Galatów 6:14

W tej perspektywie krzyż nie jest symbolem ciężaru, który każdy musi nieść, lecz znakiem zwycięstwa Chrystusa i przemiany człowieka.

Ofiara złożona raz na zawsze

Nowy Testament podkreśla także, że ofiara Jezusa nie wymaga powtarzania ani uzupełniania przez ludzi. Autor List do Hebrajczyków wyraźnie zaznacza:

Na mocy tej woli jesteśmy uświęceni przez ofiarę ciała Jezusa Chrystusa raz na zawsze.
List do Hebrajczyków 10:10

Krzyż nie jest więc ciężarem, który ludzie mają nieustannie dźwigać, aby doprowadzić do zbawienia siebie czy świat. Według Biblii dzieło zostało dokonane w pełni przez jedną ofiarę Chrystusa i to nie “na wieki”, ale “na zawsze”.

Airo swój krzyż

Przez wzgląd na to jak wygląda kwestia ofiary krzyża w Biblii, szczególnie intryguje mnie fragment Biblii, który tradycyjnie tłumaczony jest jako “weź swój krzyż”. Jedynie w przekładzie Nowej Biblii Gdańskiej greckie słowo “airo” przyjmuje inne możliwe znaczenie:

Wtedy Jezus powiedział do swoich uczniów: Jeśli ktoś chce pójść za mną, niech się zaprze samego siebie, i usunie swój krzyż, a idzie za mną.
Ewangelia wg Mateusza 16:24
podobnie:
Ewangelia wg Marka 8:34
Ewangelia Łukasza 9:23

Słowo “airo“, które konsekwentnie tłumaczone jest w powyższych fragmentach jako “weźmie” (oprócz przytoczonego przekładu), w innych miejscach zawsze i bezsprzecznie tłumaczone jest jako “gładzić”, “usuwać”, “odcinać” a nawet “precz!”.

Każdą latorośl, która we mnie nie wydaje owocu, odcina, a każdą, która wydaje owoc, oczyszcza, aby wydawała obfitszy owoc.
Ewangelia według św. Jana 15:2

Nazajutrz ujrzał Jezusa, idącego do niego, i rzekł: Oto Baranek Boży, który gładzi grzech świata.
Ewangelia według św. Jana 1:29

A oni zawołali: Precz, precz, ukrzyżuj go! Rzekł do nich Piłat: Króla waszego mam ukrzyżować? Odpowiedzieli arcykapłani: Nie mamy króla, tylko cesarza.
Ewangelia według św. Jana 19:15

Ostatnie słowo należy do życia

W świetle biblijnego przesłania krzyż przestaje być symbolem udręki czy przekleństwa. Staje się znakiem zbawienia. To przez krzyż – narzędzie śmierci – przyszło pojednanie z Bogiem, a przez zmartwychwstanie objawiło się zwycięstwo życia nad śmiercią.

Przez krzyż, który kiedyś był narzędziem hańby, Bóg pokazał, że ostateczne słowo nie należy do śmierci, lecz do życia.

Drogi Czytelniku,
życzę Ci Wesołych Świąt Wielkanocnych!